Saturday, November 7, 2015

ေရနံေခ်ာင္း ေနေကာင္းပါေစ (၁၂)

Lin Kyaw Han shared Maung Maung Aye's post — with Zeetm Ztmhue and သီဟ သူရ စည္သူ. မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
10 hrs ·
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Maung Maung Aye added 9 new photos — with Aung Thein Soe and 45 others.
ေရနံေခ်ာင္း ေနေကာင္းပါေစ (၁၂)
=====================
...
ပင္းဘုရားဟာ မေကြးတိုင္းေဒသႀကီး၊ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ပင္း၀အုပ္စု၊ ပင္းဘုရားကုန္း ေက်းရြာရဲ႕ ေျမာက္ဘက္ ပင္းေခ်ာင္းရဲ႕ေတာင္ဘက္နံေဘး၊ ပင္းေခ်ာင္းနဲ႕ ဧရာ၀တီျမစ္ဆံုရာ ေက်ာက္မိေခ်ာင္းႀကီးနဲ႕ တစ္မိုင္အကြာေလာက္အကြာမွာ တည္ရွိပါတယ္။ ေက်ာက္မိေခ်ာင္းကလည္း ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕ရဲ႕ အံဖြယ္ကိုးပါး အပါအဝင္ပါ။ ဒါေပမယ့္ အခုေနာက္ပိုင္းမွာ လက္ေတြ႕ သိသူ၊ ျမင္သူေတာ့ အရွားသား။
….
အခု က်ေနာ္တို႔ ပင္းဘုရားလို႔ေခၚေနတဲ့ ေစတီရဲ႕ ဘြဲ႕ေတာ္ အျပည့္အစံုက "ပင္းစကၠလံပေစတီ” ပါ။ ပင္းဘုရားသမိုင္းနဲ႕ ပတ္သက္လို႔ တကယ့္သမိုင္းဆရာေတြက ခိုင္လံုတဲ့အေထာက္အထားရွာမေတြ႕လို႔ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးတည္တာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ယူဆသူရွိသလို အေလာင္းစည္သူမင္းတည္တာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ ခန္႔မွန္းသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါကလည္း ျမန္မာ့ သမိုင္းမွာ ေရေၾကာင္းက ေဖာင္စႀကၤာနဲ႔ တိုင္းခန္းလွည့္လည္ သာသနာ ျပဳရာမွာ နာမည္ႀကီးတဲ့ဘုရင္က အေလာင္းစည္သူမင္းႀကီး ျဖစ္ၿပီး့ သမိုင္းအေထာက္အထားအခ်ိဳ႕ကလည္း ဓါတ္ေတာ္၊ ေမြေတာ္ ေတြကို ေဖာင္နဲ႔ ပင့္တယ္ ဆိုေလေတာ့ ဘုရားဒါယိကာဟာ အေလာင္းစည္သူမင္းျဖစ္ႏိုင္တယ္ လို႔ ယူဆတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
….
ေရနံေခ်ာင္းသမိုင္း စာအုပ္မွာေတာ့ အေနာ္ရထာမင္းႀကီး တည္တာျဖစ္တယ္လို႔ေရးထားသလို က်ေနာ္တို႔ ဘိုးဘြားအစဥ္အဆက္ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္ ယံုၾကည္ခဲ့တဲ့ ဘုရားဒါယိကာကလည္း အေနာ္ရထာမင္းလို႔ပဲ မွတ္ယူခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား ျဖစ္စဥ္မွာလည္း က်ေနာ္ေလ့လာမိသေလာက္ မူနည္းနည္းကြဲေနပါတယ္္။ က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္က သိထားတဲ့ ဘုရားသမိုင္းက အေနာ္ရထာ မင္းေစာဟာ သုဝဏၰဘုမၼိ သထံုျပည္မွ ဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ဆင္ေပၚတြင္တင္၍ ပင့္အလာ ယခုပင္းဘုးရားတည္ရွိရာ နဂုတၱမေတာင္ေတာ္အေရာက္ ဆင္မယဥ္သာဟာ ေရွ႕ဆက္မသြားေတာ့ဘဲ ဝပ္ေနေတာ္မူပါသတဲ့။ အဲဒီလို ဆင္မယဥ္သာ ဝပ္တဲ့ေတာင္မွာ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္တခ်ိဳ႕ကို ဌာပနာၿပီး ေစတီတစ္ဆူ တည္ေစပါသတဲ့။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ေဒသခံေတြ အစဥ္အဆက္သိလာခဲ့တဲ့ ဘုရားသမိုင္းပါ။
….
ေရနံေခ်ာင္း သမိုင္းစာအုပ္မွာေတာ့ "ထိုမွဆက္လက္၍ ဧရာဝတီျမစ္ကို ဆန္တက္ေတာ္မူခဲ့ရာ ဆိပ္သာကြန္းေထာက္ၿမိဳ႕နယ္ ပင္းေခ်ာင္းဝအနီးတြင္ ေဖာင္ေတာ္ေပၚမွ ဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္မ်ားသည္ ျမပန္းေတာင္းအတြင္းမွ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ကြန္႔ျမဴးလၽွက္ စ်ာန္ႂကြ၍ နဂုတၱမေတာင္ထိပ္တြင္ ကိန္းဝပ္သီတင္းသံုးေတာ္ မူသည္ကို အေနာ္ရထာမင္းေစာႏွင့္တကြ မူးမတ္ေသနာပတိ ပရိသတ္မ်ား မ်က္ဝါးထင္ထင္ ဖူးျမင္ရသျဖင့္ ထိုအရပ္တြင္ ဓာတ္ေတာ္တစ္ခ်ိဳ႕ကို ဌာပနာလၽွက္ သကၠရာဇ္ ၄၁၈ တြင္ ပင္းစကၠလံပေစတီေတာ္ ကို ဝတ္မိုးဝတ္ေျမႏွင့္တကြ လႉဒါန္းတည္ထား ကိုးကြယ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္" လို႔အတိအလင္းဆိုပါတယ္။
….
ဒီေနရာမွာ သုဝဏၰဘုမၼိက ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကို သယ္ရာမွာ ေရေၾကာင္းနဲ႔ ကုန္းေၾကာင္း ကြဲလြဲ ေနပါတယ္။ ဘယ္ဟာမွန္တယ္ဆိုတာ သမိုင္းပညာရွင္မဟုတ္လို႔ က်ေနာ္မေျပာတတ္ေပမဲ့ မ်က္ျမင္ အေထာက္ အထားေတြအရ ယုတၱိရွိတဲ့ကုန္းလမ္းက ပင့္လာတဲ့သမိုင္းကို ပိုသေဘာက်မိပါတယ္။
….
ေနာက္ဆက္တြဲသမိုင္းကလည္း စာေပအေထာက္အထား မရွိေပမယ့္ ဘုရားဘြဲ႕ေတာ္နဲ႔ ဆက္စပ္ရင္ ေတာ္ေတာ္ေလး ယုတၱိရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ သိၾကားမင္းဆက္တဲ့ စႀကၤာလွံကို ပိုင္ဆိုင္ဖူးသူဟာ အေနာ္ရထာမင္းပဲရွိပါတယ္။ သမိုင္းအေထာက္အထားေတြအရ အေနာ္ရထာမင္းႀကီး ရွင္အရဟံရဲ႕ လမ္းညႊန္ခ်က္နဲ႔ သု၀ဏၰဘုမၼိကို ၀င္တိုက္ၿပီး ပိဋကတ္သံုးပံုနဲ႔ ဓါတ္ေတာ္ေမြေတာ္ေတြကို သယ္လာတာ ဟာ ကုန္းေၾကာင္းခရီးကပါ။
….
ေနာက္အေနာ္ရထာမင္း လက္ထက္မွာ ဥႆာပဲခူးကို ဂၽြန္းစစ္သည္ေတြ ၀င္တိုက္လို႔ စစ္သည္ေတာ္ ေလးသိန္းနဲ႕ ညီမွ်တဲ့ သူရဲေကာင္းေလးေယာက္ကို စစ္ကူပို႔ရာလမ္းေၾကာင္းဟာလည္း ေရေၾကာင္းက ပို႔တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီအတြက္ သု၀ဏၰဘုမၼိ သထံုျပည္ကို သြားသြား၊ ပဲခူးကိုသြားသြား ကုန္းေၾကာင္းကသြားတာ ျဖစ္ဖို႔မ်ားပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ပင္းဘုရားနယ္က ဘိုးဖြားအစဥ္အဆက္ လက္ဆင့္ကမ္း လာတဲ့ သမိုင္းမွာလည္းကုန္းေၾကာင္းက ပင့္ေဆာင္တာျဖစ္သလို ေမာင္သိန္းဆိုင္ရဲ႕ “ေရနံ႔သာခင္ခင္ႀကီး” ၀တၳဳထဲမွာလည္း ဤကဲ့သို႔ပင္ ေဖာ္ျပထားတာကို ဖတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
….
အေနာ္ရထာမင္းႀကီးဟာ သထံုက ပင့္ေဆာင္လာတဲ့ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္ေတြ ကြန္႔ျမဴး ကိန္းဝပ္တဲ့ နဂုတၱမေတာင္မွာ ဘုရားတစ္ဆူ တည္ဖို႔ဆံုးျဖတ္ပါတယ္။ မင္းႀကီးနဲ႔ပါလာတဲ့ ေမာင္းမမိႆံေတြကေတာ့ ယခု ပင္းဘုရားကုန္းေက်းရြာရဲ႕ ေတာင္ဖ်ားမွာ ယာယီတဲနန္းထိုး ေနၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ မင္းႀကီးနဲ႔ မူးမတ္ေသနာပတိေတြဟာ ဘုရားတည္ရန္ အုတ္ဖုတ္ဖို႔ ေနရာလိုက္ရွာတာ ယခု ပင္းဝရြာရဲ႕ေျမာက္ဖက္ တစ္မိုင္ေလာက္အကြာ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေတာင္ဆားလည္ရြာရဲ႕ အေရွ႕ဖက္ မွာသင့္ေလၽွာ္မယ့္ ေျမကိုေတြ႕ပါသတဲ့။ အဲဒီေနရာမွာပဲ မင္းႀကီးနဲ႔ မူးႀကီးမတ္ရာေတြ ဘုရားတည္ဖို႔ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၾကရင္း သေဘာတူညီမႈရ အၾကံအစည္ေတြ ထေျမာက္တဲ့အတြက္ အဲဒီကုန္းကို မင္းၾကံကုန္း၊ ကာလေရြ႕ေလ်ာလာေတာ့ မင္းက်န္ကုန္း ျဖစ္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီေနရာမွာပဲ ေစတီငယ္တစ္ဆူတည္ရာ မင္းၾကံကုန္းဘုရားလို႔ အမည္တြင္ပါတယ္။ ယခုထက္တိုင္ မင္းက်န္ကုန္း ဘုရားဟာ အထင္အရွားရွိပါတယ္။ မင္းက်န္ကုန္းေက်ာင္းက တရားစခန္းကလည္း နာမည္ႀကီးပါတယ္။ တရားစခန္းရက္ေတြဆို တရားထိုင္သူေတြ အလႉရွင္ေတြနဲ႔ စည္ကားလွတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
….
အဲဒီလိုနဲ႔ မင္းက်န္ကုန္းမွာ ဖုတ္တဲ့အုတ္ေတြကို ရဲမက္ေတြနဲ႔ နယ္သူနယ္သားေတြက လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ၾကပါတယ္။ သက္ဦးဆံပိုင္ဘုရင္ေခတ္ဆိုေတာ့ နယ္သူနယ္သားေတြ လုပ္အားေပးနဲ႔ လြတ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေန႔တြက္လုပ္ခရ မရေတာ့ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမက်န္ခဲ့လို႔ မသိရပါဘူး။ လုပ္ခေပးခဲ့ရင္ေတာ့ အလုပ္ၾကပ္ေတြက ၾကားကျဖတ္စားတာတို႔ မေပးပဲထားတာတို႔ရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးက ဘုန္းတန္ခိုးနဲ႔ျပည့္စံုၿပီး တိုင္းသူျပည္သားကို ရင္ဝယ္သားသို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သူဆိုေတာ့ သူ႔လက္ေအာက္ ငယ္သားေတြ မေတာ္မတရား လုပ္ဝံ့မယ္ မထင္ပါဘူး။
….
အဲဒီလို ဘုရားတည္ဖို႔အုတ္ေတြ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေနတုန္း တစ္ေန႔ေတာ့ ေခ်ာင္းညာဆီက ပင္းေခ်ာင္းေရေတြ တလေဟာ စီးဆင္းလာၿပီး အုတ္သယ္ေနသူေတြ ကစဥ့္ကလ်ား ဖရိုဖရဲ ျဖစ္ကုန္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီသတင္းဟာဘုရားတည္ရာမွာ ႀကီးၾကပ္ေနတဲ့ အေနာ္ရထာမင္းႀကီး ဆီ ေရာက္လာေတာ့ မင္းႀကီးလည္း ငါဘုရားတည္တာ ဒီေခ်ာင္းေရက အေႏွာက္အယွက္ ေပးရသလား ဆိုကာ ေဒါသထြက္ၿပီး သိၾကားမင္းႀကီးဆက္သထားတဲ့ စၾကာလွံနဲ႔ ေရျပင္ကို ရြယ္လိုက္တာ တဟုန္ထိုးစီးဆင္းလာတဲ့ေရေတြဟာ ရပ္တန္႔ၿပီး အထက္ကို ျပန္တက္သြားတာ ယခု ဖိုးကိုးရြာအထက္ ေရဆံုးရြာအထိ ေရာက္တယ္လို႔ ဆိုစမွတ္ျပဳပါတယ္။
….
အဲဒါေၾကာင့္ ဘုရားရဲ႕ဘြဲ႕ေတာ္ကိုလည္း ပင္းစႀကၤာလွံျပဘုရားလို႔ ဘြဲ႕ေတာ္ ေပးခဲ့ပါသတဲ့။ “ပင္းစႀကၤာလွံျပဘုရား” ကေန ကာလေရြ႕ေလ်ာလာေတာ့ “ပင္းစကၠလံပဘုရား” ျဖစ္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ဟာ ဒ႑ာရီ ဆန္လွေပမယ့္ ဘုရားဘြဲ႕ေတာ္အရ ေတာ္ေတာ္ေလး ယုတၱိရွိလွပါတယ္။ သမိုင္းအေထာက္ အထား ေျခေျချမစ္ျမစ္ မေတြ႕ရတာကေတာ့ က်ေနာ္တို႔လူမ်ိဳးရဲ႕ အားနည္းခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
….
က်ေနာ္တို႔ ဘိုးဘြားေတြရဲ႕ အေျပာအရ ပင္းဘုရားဟာ ယခင္က ယခုတန္ေဆာင္းေတာ္ႀကီးရဲ႕ အေရွ႕ေတာင္ဖက္ အထက္နားမွာ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေစတီမွာ ထည့္သြင္းဌာပနာထားတဲ့ ဓာတ္ေတာ္ေတြဟာ မနက္ဖက္မွာ ေစတီရဲ႕ ထီးေတာ္ပိုင္းမွာ၊ ေန႔ဖက္မွာ ေစတီရဲ႕အလယ္မွာ၊ ညဖက္မွာဆို ေစတီရဲ႕ ေျခေတာ္ရင္းမွာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ကြန္႔ျမဴးတာကို က်ေနာ္တို႔ အဘိုး အဘြားေတြ ကိုယ္တိုင္ ဖူးေမွ်ာ္ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
….
2005-ခုႏွစ္၀န္းက်င္ေလာက္ကလည္း ပင္းဘုရားအနီးအနားရြာေတြက လူတစ္ခ်ိဳ႕ ေကာင္းကင္ယံမွာ ပင္းဘုရားပံုရိပ္ ေပၚတာ ဖူးရတယ္ဆိုၿပီး သတင္းႀကီးဖူးပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဘုရားကို ထိုးထားတဲ့ ဆလိုက္မီးေတြေၾကာင့္ ရာသီဥတု သာယာၾကည္လင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပံုရိပ္ေပၚတာျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ေတြးေတြးဆဆေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရာသီဥတု သာယာတဲ့ အခ်ိန္တိုင္း ျဖစ္ေပၚတာ မဟုတ္ေလေတာ့ ေျပာဖို႔ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ခက္ပါတယ္။
…..
ဖရဲကၽြန္းက က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ ေတာ္သလင္းလျပည့္ည သူတို႔ရြာက ၀တ္အဖြဲ႔နဲ႔ ပင္းဘုရား ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚမွာ ပဌာန္းပူေဇာ္အၿပီး အိပ္ေတာ့မယ့္အခ်ိန္ အဖြဲ႔ထဲက ကေလးတစ္ေယာက္က အလန္႔တၾကားနဲ႔ “ဟာ… ၾကည့္ၾကပါဦး… ေကာင္းကင္မွာ ပင္းဘုရားပံုေတာ္ႀကီး ေပၚေနတယ္” ဆိုလို႔ အားလံုး၀ိုင္းၾကည့္ၾကတဲ့အခါ တကယ့္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ရပါသတဲ့။ ဖူးေမွ်ာ္ေနတုန္းမွာပဲ ဘုရားအထက္ေကာင္းကင္ယံ ေလးဖက္စလံုးမွာ ဘုရားပံုရိပ္ေတာ္ေတြ ေပၚလာလုိ႔ လက္ေတြ႔ ဖူးခဲ့ရဖူးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
….
ေရွးလူႀကီးေတြ ေျပာစကားအရလည္း ထြက္ရပ္ေပါက္လိုင္း လိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ အထက္ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ လမ္းညႊန္ခ်က္အရ ပင္းဘုရား ေျမာက္ဖက္မုဒ္မွာ တရားထိုင္ၿပီး တဆင့္တက္ၾကရတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ဟုတ္တာ မဟုတ္တာေတာ့ က်ေနာ္ဥာဏ္မမွီလို႔ အတည္မျပဳႏိုင္ပါဘူး။ ဘာပဲေျပာေျပာ က်ေနာ္တို႔ေဒသက လူအမ်ားစုကေတာ့ ပင္းဘုရားမွာ ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ အဓိဌာန္ျပဳ ဆုေတာင္းသူေတြဟာ ဆုေတာင္းျပည့္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
…..
ေရနံေခ်ာင္းသမိုင္းမွတ္တမ္းစာအုပ္ မွာေတာ့ ပင္းစကၠလံပ ဘုရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး “ပင္းစကၠလံပ ေစတီေတာ္ကို တည္ရာတြင္ ဓါတ္ေတာ္ ေမြေတာ္ တကြမ္းစားကို ဌာပနာလွ်က္ ဓါတ္ေတာ္ၾကဳတ္၏ ပတ္လည္၌ ပဥၥေလာဟာ ရတနာတို႔ျဖင့္ သြန္းလုပ္အပ္ေသာ ဤကမၻာထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးသည့္ ဘုရားရွင္ေလးဆူ၏ ထက္၀ယ္ဖြဲ႔ေခြ ရုပ္ပြါးေတာ္ေလးဆူကို တည္ထားပါသည္၊ အစဥ္အတိုင္းတည္ေဆာက္၍ ေျမေပၚသို႔ ေလးေတာင္အျမင့္တြင္ အထက္ဌာပနာတိုက္ျပဳ၍ ဓါတ္ေတာ္ေမြေတာ္ ရုပ္ပြါးေတာ္ေလးဆူတို႔ကို ေအာက္ဌာပနာတိုက္နည္းတူ တည္ခဲ့ၿပီးလွ်င္ အျမင့္သံေတာင္ ၃၀ ေက်ာ္ရွိေစတီေတာ္ကို ေရႊထီးတင္လွဴခဲ့ပါသည္”… လို႔ေရးသားထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။
….
အေနာ္ရထာမင္းႀကီးတည္ခဲ့တဲ့ မူရင္း ပင္းစကၠလံပ ေစတီေတာ္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ကိုးရာေလာက္အၾကာမွာ ေစတီေတာ္အထက္ ပိႏၷဲတိုင္ေခ်ာင္၊ မိုးေရေတြ၀င္ၿပီး အတြင္းလွိဳင္ တစ္ခုလံုးႏွင့္ ညီေနာင္ေလးဆူ သီတင္းသံုးရာ ပလႅင္မ႑ိဳင္မွာ ဆားေပါက္ၿပီး အုတ္ခ်ပ္ေတြ ပ်က္စီးလာခဲ့ပါသတဲ့။ ဒုတိယကမၻာစစ္ေၾကာင့္လည္း နံရံေတြဟာ အက္ကြဲလာခဲ့ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ေစတီေတာ္ႀကီး ပ်က္စီး ၿပိဳက်ဖြယ္ရွိလာတဲ့အတြက္ ၁၃၂၂-ခု ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁၃)ရက္၊ (၂၂.၀၅.၁၉၆၀) ေန႔မွစ၍ "ပင္းစကၠလံပေစတီေတာ္ ျပန္လည္ ျပဳျပင္ျပင္ဆင္ေရးအဖြဲ႔" ဖြဲ႔စည္းကာ ေစတနာရွင္၊ ကုသိုလ္ရွင္ေတြကို စည္းရံုးလွံဳ႕ေဆာ္ၿပီး ျပန္လည္ျပဳျပင္မႈ စတင္လုပ္ေဆာင္ ခဲ့ၾကပါသတဲ့။

၁၃၂၃-ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္၊ (၂၃.၁၁.၁၉၆၁) ေန႔မွာ ယခု က်ေနာ္တို႔ ဖူးေမွ်ာ္ေနရတဲ့ ေစတီေတာ္အသစ္ကို စတင္အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့ပါသတဲ့။ ၁၃၂၅-ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ (၇) ရက္ေန႔တြင္ ဗုဒၶဇယႏၱိ ထီးေတာ္တင္ပြဲေတာ္ႏွင့္ လျပည့္ေက်ာ္ (၈) ရက္ေန႔တြင္ အေနကဇာတင္ႏွင့္ ေရစက္သြန္းပြဲေတာ္ကို စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပပူေဇာ္ခဲ့ၾကပါသတဲ့။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ္ေလ့လာဖူးတဲ့ ေစတီေတာ္သမိုင္းေၾကာင္းေလးပါ။
….
ပင္းဘုရားနဲ႔ ပက္သက္တဲ့ ယံုတမ္းစကား ပံုျပင္ တစ္ပုဒ္ကေတာ့ ပင္းဘုရားတည္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ပင္းဘုရားရဲ႕ အေနာက္ဖက္တည့္တည့္၊ ဧရာ၀တီျမစ္ရဲ႕ အေနာက္ဖက္ကမ္း ေဖာင္းလင္းရြာမွာ ေဖာင္းလင္းဘုရားလည္း တည္ေနပါသတဲ့။ ေဖာင္းလင္းဘုရား တည္တာက လူမ်ိဳးျခားေတြပါတဲ့။ ပင္းဘုရားကုန္းေတာ္ေပၚက ၾကည့္လွ်င္ ထံုးျဖဴျဖဴနဲ႔ ေဖာင္းလင္းဘုရားကို ခပ္ေရးေရး ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဘုရားႏွစ္ဆူ ဘယ္သူအရင္ၿပီးမလဲ အၿပိဳင္တည္ၾကတာေပါ့။ ျမစ္အေနာက္ဖက္က ေဖာင္းလင္းဘုရားက ၿပီးခါနီးမွာ ပင္းဘုရားက အုတ္ျမစ္ေလာက္ပဲ ၿပီးပါေသးသတဲ့။ ဒီလိုနဲ႕ မျဖစ္ေခ်ဘူးဆိုၿပီး အုတ္ျမစ္အေပၚမွာ ၀ါးရိုင္လိပ္ေတြပတ္ ထံုးသုတ္လိုက္ၿပီး ထီးတင္လိုက္တာ ျမစ္အေရွ႕ဘက္က ဘုရားတည္သူေတြက အရင္ၿပီးသြားပါသတဲ့။ ဒီပံုျပင္နဲ႔တူတာ ဦးေပၚဦးအေၾကာင္းမွာလည္း ဖတ္ထူးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္ကေတာ့ ျမန္မာေတြ ျဖတ္ထိုးဥာဏ္ေကာင္းေၾကာင္း ဂုဏ္ယူစြာ ေျပာခဲ့ၾကတဲ့ ပင္းဘုရားနဲ႔ ပက္သက္တဲ့ ပံုျပင္ေလးပါ။
….
ေနာက္ထပ္ထူးျခားတာ တစ္ခုကိုလည္း ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ပင္းဘုရား အေနာက္ဘက္က အာရံုခံ တန္ေဆာင္းႀကီးပါ။ က်ေနာ္တို႔ လူမွန္းသိတတ္စ ကတည္းက တန္ေဆာင္းေတာ္ႀကီးတည္ေဆာက္ရန္ဆိုၿပီး ပင္း၀အုပ္စုမွာရွိတဲ့ ရြာေတြက တစ္အိမ္ေထာင္ခ်င္းအလိုက္ မထည့္မေနရ ထည့္ရပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္ ဘုရားပြဲေတာ္ခ်ိန္မွာလည္း တန္ေဆာင္းေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္ရန္အတြက္ ဆိုၿပီး သီးျခားအလွဴခံတာလည္း မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ဘုရားေပၚမွာ အလွဴခံပံုးေတြကရတဲ့ ေငြေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ တန္ေဆာင္းႀကီးက အခ်င္း ေလးေပေလာက္ရွိတဲ့ ကြန္ကရစ္တိုင္လံုးႀကီးေတြ ေထာင္ထားၿပီးသားပါ။ ဒါေပမဲ႕ 1985-ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္ အထိေတာ့ တိုင္လံုးသက္သက္ပဲရွိေနတာပါ။ ဘုရားႀကီးအတြက္ ေနရာစံုက ေကာက္ခံရရွိတဲ့ အလွဴေငြေတြကေတာ့ လူႀကီးေျပာင္းသြားတာနဲ႔အတူ စာရင္းပါ ေပ်ာက္သြားပံုရပါတယ္။ တန္ေဆာင္းေတာ္ႀကီးကေတာ့ တိုင္လံုးထီးထီးႀကီးေတြကလြဲလို႔ ၾကယ္ျမင္၊ လျမင္၊ ေနျမင္ အမိုးအကာေတြနဲ႔ ပဏာရေနေလရဲ႕။
….
တစ္ေန႔ေတာ့ အလွဴရွင္ေပၚလာပါတယ္။ က်ေနာ္တို႕ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕က ဘုရား၊ ေက်ာင္း၊ ဇရပ္၊ သိမ္၊ ရဟန္းဒါယိကာမႀကီး ရတနာကုန္သည္ ေဒၚခင္စိန္ မိသားစုပါ။ တစ္ကယ့္ကို ေက်းဇူးတင္စရာ အလွဴေတာ္ႀကီးပါ။ ဒါေလာက္ခမ္းနား ႀကီးက်ယ္လွတဲ့ တန္ေဆာင္းႀကီး ကို တစ္ဦးတည္း ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းဘို႔ဆိုတာ ေတာ္ရံု ေစတနာ၊ သဒၵါတရားနဲ႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ တစ္နယ္လံုး စုေပါင္းလုပ္တာေတာင္ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္နီးပါး အေကာင္အထည္ ေပၚမလာတာပါ။ ဒီလိုနဲ႔ တန္ေဆာင္းေတာ္ႀကီး ၿပီးေတာ့ ကဗ်ည္းထိုးေရစက္ခ်ပါတယ္။ တန္ေဆာင္းေတာ္ႀကီး ေခါင္းရင္းဘက္ နံရံမွာ ထိုးထားတဲ့ ကဗ်ည္းကို က်ေနာ္ အလြန္သေဘာက်သလို စိတ္မေကာင္းလည္း ျဖစ္ရပါတယ္။ အဲဒီ ကဗ်ည္းက ေခတ္တစ္ေခတ္ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအေျခအေနကို တစ္စြန္းတစ္စ ေဖာ္ျပေနသလိုပါဘဲ။
….
“အမ်ားေကာင္းမႈ မၿပီးစီးႏိုင္ခဲ့ေသာ တန္ေဆာင္းေတာ္ႀကီးကို ၿပီးစီးေအာင္ဆက္လက္၍ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕မေျမာက္ရပ္၊ ရတနာကုန္သည္၊ ရတနာေမာ္ သကၤန္းပရိကၡရာတိုက္၊ ဘုရားတန္ေဆာင္း၊ သိမ္၊ ေက်ာင္း၊ ဇရပ္၊ ေရတြင္း စသည့္ အထပ္ထပ္ေသာ ကုသိုလ္တို႔ကို မျပတ္လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ၊ အမႀကီး-ေဒၚျမစိန္၊ ေမာင္-ဦးသန္းဦး၊ ညီမ- ေဒၚခင္ခင္စိန္၊ သား- ေမာင္၀င္းသူ၊ သမီးအႀကီး- မစိန္၀ါ၀ါဦး၊ သမီးအလတ္- မစိန္ေအးေမာ္ဦး၊ သမီးအငယ္- မစိန္၀ါ၀ါဦးတို႔က လွဴဒါန္းပါသည္။ ၁၃၅၀-ခု နိဗၺာန္ဆု နတ္လူသာဓုေခၚေစေသာ္” တဲ့… ၀၉.၀၉.၁၉၈၈ မွာကမၺည္းထိုး လွဴဒါန္းထားတာပါ။
….
က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ အက်င့္ပ်က္ ခ်စားမႈဆိုတာ၊ ၿမိဳ႕ေကာ၊ ေတာပါ ဟိုးယခင္ကတည္းက ရွိခဲ့ပံုေပၚပါတယ္။ ေငြေၾကးရဲ႕ သေဘာသဘာ၀၊ ေငြေၾကးရဲ႕ စရိုက္လကၡဏာေတြကို မသိလို႔ ေငြကိုင္ရင္း ေငြလူးကုန္ၾကတာလား။ ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို မသိတဲ့အတြက္ ပစၥဳပၸန္၊ သံသရာ အက်ိဳးဆက္ကို မေတြးပဲ မိုက္မဲခဲ့ၾကတာလား၊ သိသိႀကီးနဲ႔ ေလာဘေဇာ၀င္ခဲ့ၾကတာလား။ အဲဒီကာလမွာ ဘယ္သူမွ အေရးယူခံခဲ့ရတာ မၾကားမိေပမဲ့ မေသခင္နဲ႔ ေသသည္၏အျခားတစ္ဖက္မွာ အဲဒီဘုရားလူႀကီးေတြ ဘာျဖစ္သြားလည္း က်ေနာ္သိခ်င္လိုက္တာ။
….
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္...)
...
ေမာင္ေမာင္ေအး (ေရနံေခ်ာင္း)
...
(ပင္းဘုရားသမိုင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်ေနာ္ေလ့လာမိသေလာက္ တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သေဘာထားကြဲလြဲမႈ... အျမင္မတူမႈမ်ား ရွိႏိုင္ပါသည္။ သမိုင္းပညာရွင္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ အေၾကာင္းအရာ ကြဲလြဲမႈရွိပါက နားလည္ ဖတ္ရႈေပးၾကပါရန္....)

0 comments:

Post a Comment